汪涵前妻陳潔現狀……汪涵的兩任妻子為何與他都是同事關係
uz2025-07-05 08:15
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(蝸牛看西遊第1756期)
文/牽著蝸牛散步
一
剛過了“520”,今天給大家爆一個猛料。
相信很多中國人都了解一句俗語:龍生九子,個個不同。但是,為什麽不同,他有哪九個兒子,可能知道的就不多了。
從基因的角度來說,生下的後代不是像爹,就是像媽,如果都不像,那就要考慮隔壁老王了。但是,龍的九個兒子差別之大,你不貧窮,也會限製你的想象。
本期文章稍有點少兒不宜,但又是每個中國人需要掌握的基本知識,因為這也算咱老祖宗傳下來的一種文化吧,所以,請大家多體諒。
在往期文章中,蝸牛也給大家說過,《西遊記》裏的龍與中國傳統意義上的龍還是有一定區別的,他們是印度傳過來的龍,這種龍,嚴格意義講,是一種大蛇。因此,它們的地位並不高。
本期給大家普及的知識,不是佛教中的龍,而是咱中國本土龍的故事。我們經常自稱是龍的傳人,指的就是本土龍。(需要說明的是,龍的傳人這一說法,是五四運動之後才流行起來的。)
二
“龍生九子”出處為明代徐應秋《玉芝堂談薈ⷩ九子》:“龍生九子不成龍,各有所好。”
但是他有哪九個兒子,說法各有不同。今天蝸牛給大家講的,是最常見的一種說法。
話說上古時代,公龍隻有母龍一個老婆,他們幸福地生活在海裏。但是過了上百年吧,公龍膩味這種生活了,開始蠢蠢欲動,外麵那麽大,我想去看看,於是,就開始了他的戀愛史。
他驢行到了鄉村農家樂,無意間看到一隻豐乳肥臀的水牛。(如下圖)
這水靈靈的大屁股讓他控製不住,於是上去把人家推倒了,從此生下了一個新的物種——囚牛。
龍大哥不靠譜,水牛母親也是大字不識的鄉下姑娘,因此囚牛同學一生下來就很自卑,不願與龍宮裏的貴族們接觸。但是,他對音樂天生敏感,能辨萬物聲音,最喜歡幹的事就是蹲在琴頭聽歌,是一名天賦極高的音樂家。
因此,人們將囚牛刻在胡琴頭部,稱為“龍頭胡琴”,表示這是很貴重的一種樂器。不僅漢族胡琴上有這位龍公子的形象,彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴,以及藏族、蒙古族的一些琴上,也有揚頭張口的囚牛。對囚牛的尊重,相信學音樂的粉絲們,比蝸牛更了解。
誰說對牛彈琴牛表示不懂音樂?其實最懂音樂的恰恰是牛的後代!
公龍和水牛呆了一段時間,對鄉下生活膩味了。乘水牛照顧囚牛的當兒,他又跑到北方寒冷的草原,看到一匹孤單的母狼,他很快愛上了她。於是,生下了第二個兒子睚眥(yá zì),就是這家夥——
囚牛雖然長得醜,但格溫柔。這狼頭蛇身的家夥,是個什麽鬼?完全沒有龍族的高貴血統,倒像是隔壁老蛇的傑作!因此,龍大哥堅決要把它丟棄,在母狼的苦苦哀求下才苟全命。(睚眥者,龍生九子之一,雖為龍種,然身似豺狼。其父嗔,欲棄之,幸而母親哀求,得以苟全命。)
這段經曆在睚眥幼小的心靈裏打下深深的鉻印,從此,他成了一個問題少年,變得非常小心眼和好勇鬥狠,誰欺負了他,他必定要報回來,非殺得別人頭破血流不罷手。睚眥,就是瞪眼珠子的意思。成語“睚眥必報”據說就是這樣來的。
因為他太凶狠了,所以一些武將常將他的形象刻在刀環、劍柄吞口,表示誰要惹我,我就要砍誰。
懷著對老二的絕望,龍大哥又跑了。這次,他飛到了天上,看到一隻鳥非常漂亮,他又愛心泛濫,在空中就把人家睡了,生下了老三嘲風。
這可能是龍大哥最漂亮的後代了。因為長得太漂亮,又有龍族的高貴血統,所以中國人喜歡把它雕刻在了房梁屋簷上。不僅象征著吉祥、美觀和威嚴,還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。(《淵鑒類函ⷩ𛋂𗩾》四引(明陳仁錫)《潛確(居)類書》:“龍生九子,……嘲風好險,形殿角上。”)
在故宮很多宮殿的屋簷上,都有他的光輝形象。
但是,擁有了三個格不同的兒子後,龍大哥並不滿足,繼續遊戲人間,並且口味越來越重。他看到一隻癩蛤蟆,把蛤蟆睡了,生下老四蒲牢。
蒲牢繼承了母親的大嗓門,說話聲如洪鍾。但是他有個特點,特別怕鯨,一見鯨,就嚇得大喊大叫,聲音把屋子都要震塌。於是,後人按蒲牢樣子鑄為鍾紐,把敲鍾的木杵做成鯨的形狀。敲鍾時,讓鯨一下又一下撞擊蒲牢,使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。
癩蛤蟆可能讓龍大哥倒了胃口,他沒過多久又跑了,這回,一心想換個體格大點的。結果在草原上看到了母獅,不顧它反對,強行把人家睡了(獅子怎麽鬥得過龍),生下了老五狻猊(suān ní)。
作者:半度呼嚕
狻猊雖然長得相貌堂堂,十分威嚴,讓人看見就怕,但是,他卻與大哥囚牛一樣,是個標準的宅男,平生喜靜不喜動。隻有一個愛好,喜歡煙火。佛祖見它有耐心,長得又帥,適合當私人保鏢,於是便收他在座下當坐騎,走哪裏都帶著他。現在很多佛座和香爐的腳部裝飾就是它的形象。
和草原之王搞在一起後,龍大哥又變成了重口味,一次在河裏看到一隻王八,直接把人家弄翻,生了老六贔屭(bìxì),也稱霸下。
贔屭格遺傳其母,好靜,但是,卻力大無窮,可背三山五嶽,是名副其實的舉重世界冠軍。今天很多馱石碑的,不是烏龜,而是他。贔屭是一種瑞獸,象征著長壽和吉祥。
“贔屭”詞語中有四個“貝”,貝,同“碑”。表示他的專業就是馱碑。
龍大哥隻把王八當成露水夫妻,搞完事又回到了草原。但在找母獅子過程中,卻看到一隻母老虎,乘公老虎外出的機會,進去又把人家睡了,於是生了老七狴犴(bi an)。
狴犴,形狀象老虎,又有龍的威嚴。與二哥睚眥不同,他極富正義感,並且能明辨是非,秉公而斷,經常仗義執言,屬於“路見不平一聲吼”的那種類型。
由於它的形象威風凜凜,因此被後人經常裝飾在監獄大門上。在古代大堂,左右兩側都會有幾塊牌子,上麵寫著“秉公執法”“清正嚴明”等字,上麵有一個頭像,它不是老虎,而是狴犴。虎頭鍘把上的頭像,也是他。
和老虎好上後,龍大哥還是覺得王八好,於是又跑到河裏找到王八,這一次,生下了老八負屭(fùxì)。
負屭據說是最像龍的一個兒子了,雖然與贔屭是同類,但贔屭是頭腦簡單四肢發達那款型,而負屭最喜歡讀書,好附庸風雅,和老大囚牛關係比較好,因為太喜歡文學,所以甘願化身在石碑兩側,守護錦繡文章。在古代石碑上,經常見到它的形象(它是在兩側,贔屭是在碑座)。
與王八相處的日子裏,龍大哥又在河裏見到一條魚,雖然他年紀已經很大了,但還是“寵幸”了她,生下了老九螭吻(chī wěn)。
螭吻長著一張大嘴,是典型的吃貨。形狀像四腳蛇剪去了尾巴,這位龍子喜歡在險要處東張西望,也喜歡吞火,所以,古時候的皇宮宮殿屋簷上總請他去坐鎮,希望借他神力,避除火災。
在中國古代,九是一個虛數,並非特指九個。所以,這九個兒子,是流傳最廣、群眾公認的,還有一些沒進入正史,應該是龍大哥打的野食,也有可能是冒名頂替的。
比如張藝謀電影《長城》裏的饕餮,有人就指出是龍大哥的兒子。《山海經·北次二經》描述,它羊身人麵,眼在腋下,虎齒人手,最大的特點是十分貪婪。
不過在電影裏,他成了一群怪物,個個靠WIFI存活著,一旦斷電,全部去。
然而,《左傳》指出,饕餮實為縉雲氏之子,不是龍的九子之一。
貔貅也有人說是龍大哥的兒子。貔貅是守財奴的祖宗,他的糧食就是財寶,並且隻進不出。所以,做生意的都喜歡請一尊貔貅回去供奉,取其納財聚福之意。至於是不是龍的兒子,爭議很大。
麒麟,也是盛傳龍的兒子之一。不過,《禮記·禮運第九》裏稱:“麟、鳳、龜、龍,謂之四靈。”,可見麒麟地位起碼與龍同等,並不低於龍。
但在《淮南子ⷥ⨨》中又稱:“毛犢生應龍,應龍生建馬,建馬生麒麟,麒麟生庶獸,凡毛者,生於庶獸。”。這裏,麒麟又成了應龍的孫輩。(龍五百年為角龍,角龍千年為應龍。)
三
在《西遊記》中,也提到了龍有九子這個典故。在原著第四十三回,唐僧在黑水河被小鼉龍捉走,無意間得知他是涇河龍王的兒子,西海龍王是他舅舅,於是拿著證據上門興師問罪,不料西海龍王卻說出這番話來——
龍王道:“舍妹有九個兒子。那八個都是好的。第一個小黃龍,見居淮瀆;第二個小驪龍,見住濟瀆;第三個青背龍,占了江瀆;第四個赤髯龍,鎮守河瀆;第五個徒勞龍,與佛祖司鍾;第六個穩獸龍,與神宮鎮脊;第七個敬仲龍,與玉帝守擎天華表;第八個蜃龍,在大家兄處砥據太嶽。此乃第九個鼉龍,因年幼無甚執事,自舊年才著他居黑水河養,待成名,別遷調用,誰知他不遵吾旨,衝撞大聖也。”行者聞言笑道:“你妹妹有幾個妹丈?”敖順道:“隻嫁得一個妹丈,乃涇河龍王。向年已此被斬,舍妹孀居於此,前年疾故了。”行者道:“一夫一妻,如何生這幾個雜種?”敖順道:“此正謂龍生九種,九種各別。”
蝸牛在往期給大家說過,世德堂版《西遊記》與其它版本的最大不同,是潔版,刪掉了低俗的一些東西,所以它才能流傳到今天,不然早被掃黃隊清理了。
在西海龍王嘴裏,涇河龍王成了家庭和諧的楷模,堅守一夫一妻製,當然,這也可能是西海龍王為了維護妹夫的聲譽故意這樣說的。不過,在這九個兒子中,有三個兒子還是與蝸牛前麵介紹的幾個龍種工作質類似。
還記得金庸小說《天龍八部》嗎?裏麵段王爺的習就緊扣了“龍”這個主題,當然,還有韋小寶同誌。看來金庸對龍的習也是心向往之。
不管怎麽說,在中國上古時代的傳說中,龍就是一種很的動物。但是,也不能用我們現在的道德觀來看待它,在中國古代,本來就是一夫多妻製。
龍生九子,個個不同,其實更多是隱喻各朝代的皇帝,他們的兒子有的很優秀,有的就是一個敗類。如果江山傳給優秀兒子,那國家就繁榮昌盛,如果不幸交給了敗類兒子,國家就完蛋了。
大家還記得牛魔王的避水金睛獸嗎?它貌似麒麟,龍口、獅頭、魚鱗、牛尾、虎爪、鹿角,全身赤紅,能騰雲駕霧,會浮水,情通靈,是標準龍子的形象。
可惜,他沒有其它大哥的本事,隻能淪落到跟著黑老大操社會,成為牛魔王的專職司機。但這司機也當得不稱職,隻看人家長得像不像,而不從氣味、習方麵進行真假辨別,導致孫悟空抓住缺陷,騎著他去調戲了領導夫人一把。
其實,“龍生九子”在明代以前並沒有記載,直到明弘治年間,才開始出現。
傳說明孝宗因弄不清九子的名字,就令中管去問內閣。當時的內閣大學士李東陽,接到皇帝的“禦書小帖”,下問“龍生九子名目”,仿佛記得少年時曾在“雜書中”見過,但倉促之間又答不上來,就問編修羅玘,羅玘說曾聽老師說過,隻記得其中五六個名目;於是又問吏部劉績。劉績說家中有一本舊冊子,“冊麵上備錄此語”,取來一看上麵果然記有“九子”之名,但卻未記出自何書,無從查考。皇帝的垂詢不能拖延太久,李東陽無奈,隻得湊合“據以複命”回答說——
龍生九子不成龍,各有所好。囚牛,龍種,平生好音樂,今胡琴頭上刻獸是其遺像。睚眥,平生好殺,今刀柄上龍吞口是其遺像。嘲風,平生好險,今殿角走獸是其遺像。蒲牢,平生好鳴,今鍾上獸紐是其遺像。狻猊,平生好坐,今佛座獅子是其遺像。霸下,平生好負重,今碑座獸足是其遺像。狴犴,平生好訟,今獄門上獅子頭是其遺像。贔屭,平生好文,今碑兩旁龍是其遺像。蚩吻,平生好吞,今殿脊獸頭是其遺像。(《一麓堂後稿》卷十二)
雖然“龍生九子”是由李東陽等大臣拚湊出來的“假貨”,目的是糊弄領導明孝宗,但畢竟出自名人之手,後又經許多名人傳播,於是假的也成真的了,最終成為一說,且被絕大多數群眾接受。
關於牛魔王與避水金睛獸的關係,前往“蝸牛看西遊”公號,可看到第50期相關文章《西遊中唯一有坐騎的妖怪是誰?其實他敗就敗在坐騎上》
本文到此結束,希望對大家有所幫助呢。
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